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天才の作品の多くは失われました。これは彼の絵画にも当てはまりますが、それは時間の経過とともに生き残れませんでした。多くは、ミケランジェロの権威のある同時代の人の書かれた情報からしか推測できません。これらの失われた傑作の中には、喪、復活、キリストのはりつけの絵が含まれます。
それらのすべては、最愛のマスターであるヴィットーリア・コロンナの要請で作られました。この女性への愛情が、この絵画を特に活気に満ちた官能的なものにしました。彼が見た絵画のヴァザーリの回想によって証明されるように、彼らは本物の感情を引き起こすことができました。
ミケランジェロの著作におけるキリストのはりつけは、聖書の歴史の別の解釈とは言えません。彼はイエスを生かして描いた。十字架につけられたキリストは彼の目を開いて芸術家に残ります。彼は彼らを天国に、父に向けます。彼の視線を天国に向けると、キリストは彼の両親に訴えます。
彼はキリストの姿と彼の体がまだ経験している苦しみによって生かされます。それは他のバージョンの十字架のように弱体化することはありませんでしたが、痛みに苦しみ続けています。顔の筋肉の緊張と苦しみを見ることができ、苦しみの力について自信を持って話すことができます。
救い主の手の広がりは印象的です。爪で十字架に到着しても、自由を失うことはありません。そのような開放性は、図を弱くも強くもする。同時に、恐れることは何もなく、彼は何も隠すつもりはなかった。
斜めの十字からやや傾いた姿が得られますが、これからの姿のキアロスクロはほとんど派手になります。これは視聴者にとって大きな声であり、キリストの中心人物にすべての注意を向け、拷問の道具の足元にある控えめなマリアとヨナにほとんど控えめな注意を向けています。
線のあいまいな言語は、絵の感情的な要素を強調します。それは、その後の各オプションで増幅されます。はりつけはその宗教的な強さを失うことはありませんが、ルネサンスの新しい時代と世界観に必要な新しい音を獲得します。
鷲フクロウを持つ男
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